Appel à communication :  Journée des Bolivianistes 2018

Suite au succès des deux précédentes Journées des Bolivianistes, qui se sont déroulées en 2016 et en 2017, le Centre de Recherches sur l’Action Locale (CERAL EA-3968), l’Université Paris 13 – Sorbonne Paris Cité ainsi que l’Institut Français d’Études Andines (IFEA) ont le plaisir d’organiser la Journée des Bolivianistes 2018, qui se déroulera le jeudi 7 juin 2018 et aura pour thème :

« Quelles perspectives pour l’État plurinational de Bolivie ? »

Les propositions de communication, en espagnol ou en français, ne doivent pas faire plus de 4000 signes. Elles doivent être renvoyées avant le lundi 16 avril 2018 aux adresses mails suivantes : victor.audubert@univ-paris13.fr et jean-rene.garcia@academie-sciences.fr
Elles seront examinées par le comité scientifique, qui rendra sa décision début mai. Les
communications présentées durant cette journée d’étude pourront faire l’objet d’une publication.

Comité scientifique

Coordinateur :
– Jean-René Garcia (Vice-Doyen de l’UFR Droit, Sciences Politiques et Sociales de
l’Université Paris 13-Sorbonne Paris Cité, Professeur des Universités associé en droit
public, HDR en droit, HDR en sciences politiques, HDR en philosophie).

Membres :
– Victor Audubert (Doctorant en droit public, Université Paris 13)
– Philippe Boulanger (Docteur en droit public)
– Nicolas Clinchamps (Maître de conférence-HDR en droit public, Université Paris 13)
– Christine Delfour (Professeur des universités en sciences politiques, Université ParisEst Marne-la-Vallée)
– Morgan Donot (Docteure en sciences politiques, Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle)
– Renée Fregosi (Maître de conférence-HDR en sciences politiques, Université Paris 3
Sorbonne Nouvelle)
– Franck Laffaille (Professeur des universités en droit public, Université Paris 13)
– Diego Landivar (Docteur en sciences économiques, Université d’Auvergne)
– Jean-Jacques Ménuret (Maître de conférence en droit public, Université Paris 13)
– Antoine Pécoud (Professeur des universités en sociologie, Université Paris 13)
– Sebastián Urioste (Docteur en sciences politiques, IEP de Paris)
– Nelson Vallejo-Gomez (Docteur en philosophie, GRECOL-ALC, FMSH)
– Patrice Vermeren (Professeur des universités en philosophie, Université Paris 8)

Comité d’organisation
– Victor Audubert (Doctorant en droit public, Université Paris 13)
– Élise Gadea (Doctorante en anthropologie, Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle – IFEA)

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Cafés Scientifiques en Equateur

Par Anne-Gaël Bilhaut

Depuis janvier 2018, l’IFEA, l’Institut Français de recherche pour le développement (IRD) et l’Alliance Française de Quito ont lancé une série mensuelle d’événements dans le cadre du « Mardi de la connaissance ».

Les cafés scientifiques à Quito ont pour objectif de présenter des questions précises  en SHS et de provoquer des débats et des discussions avec des experts en la matière et cela dans une atmosphère culturelle ouverte/décontractée. Après une courte présentation sur un sujet précis, le public est invité à débattre avec l’exposant.

Des sujets très divers ont été abordés tels que les tremblements de terre et les volcans, la puissance dans la mondialisation et les rêves en l’Amazonie.

Janvier: ¿Qué tan tóxicos son nuestros platos? (Dra. Laurence Maurice, chercheuse à l’IRD)

Février: El sentido de los sueños (Dr. Iván Sandoval Carrión)

Mars:  Soñar en la Amazonía. Antropología de la noche de los Záparas (Anne-Gaël Bilhaut, anthropologue de l’IFEA et Manari Ushigua, représentante du peuple Zapara)

PENSÉES INFLUENTES

La recherche française en sciences humaines et sociales à l’étranger

Évelyne Mesclier, Directrice de l’IFEA, a participé à une journée d’échanges sur la recherche française en Sciences humaines et sociales à l’étranger. L’évènement intitulé « Pensées influentes, la recherche française en sciences humaines et sociales à l’étranger » fut organisé le 14 mars 2018, de façon conjointe, par Le Ministère de l’Europe et des Affaires Étrangères (MEAE) et le Centre National de Recherche Scientifique (CNRS).

Ce fut l’occasion de faire découvrir au grand public les différentes facettes de la diplomatie scientifique à travers le monde, en présentant le réseau des instituts de recherche en sciences humaines et sociales, les UMIFRE.

Deux moments ont marqué le rendez-vous: d’abord le dialogue entre les chercheurs et les diplomates sur des enjeux actuels (migrations Afrique/Europe, gouvernance d’Internet en Asie, lutte contre le trafic de bien culturels au Moyen-Orient, etc.) et ensuite un débat nourri d’approches croisées sur la radicalisation  dans le monde.

Vidéo sur la réseaux des IFRES:

Présentation du livre : Archéométrie études analytiques des matériaux archéologiques

Le 11 mars, a été présenté à Lima le livre : « Archéométrie études analytiques des matériaux archéologiques » une coédition de l’Institut Français d’Etudes Andines (IFEA), l’Université Bordeaux Montaigne (France) et l’Université de Tarapacá (Chili).  La publication compile différentes techniques de l’archéométrie élémentaires, moléculaires, de datation et d’exploration, ainsi que des études de cas originales, qui sont présentés pour la première fois en espagnol afin d’être accessible aux étudiants et chercheurs américanistes.

Les commentateurs étaient deux spécialistes reconnus: Denise Pozzi-Escot, archéologue péruvienne, directrice du Musée du site de Pachacamac et Christophe Moulherat, directeur des collections au Musée du Quai Branly – Jacques Chirac (Paris, France).  En plus de souligner l’importance de la publication et de citer certains parties de ses chapitres Denise et Christophe ont présenté les progrès que les techniques archéométriques ont permis de réaliser dans leurs centres de travail respectifs.

Vidéoconférence avec Rémy Chapoulie (Crédits photo: K. PACHECO)

Deux coéditeurs de la publication étaient également présents : Rémy Chapoulie, professeur de l’Université Bordeaux Montaigne, qui a participé grâce à une vidéoconférence depuis la France, et Marcela Sepúlveda chercheuse du Laboratoire d’Analyse des Recherche Archéométrique  (LAIA) de la Université de Tarapacá (Chili).

Sont également coéditeurs Nino Del-Solar-Velarde,  archéologue du ministère de la culture et Véronique Wright, ancienne chercheuse associée à l’IFEA, qui partagent les crédits avec renommés chercheurs archéologues, physiciens, chimistes, biologistes et géographes de l’Argentine, le Brésil, le Chili, les Etats-Unis, la France, le Mexique et le Pérou.

Denise Pozzi-Escot, Marcela Sepúlveda et Christophe Moulherat (Crédits photo: K. Pacheco)

 

In Memoriam: Teresa Gisbert (1926 – 2018)

Par  Thèrése Bouysse-Cassagne 

La fille de l’émigrant

Teresa Gisbert naquit à La Paz, dans une famille d’émigrants de langue catalane établie en Bolivie dans la deuxième décennie du XXe siècle. Sa mère venait de Barcelone et son père, républicain et franc-maçon, était issu d’une famille d’ouvriers du textile de la province d’Alcoy (Alicante). À La Paz, après maintes vicissitudes, il parvint à monter une entreprise de construction un temps florissante, tandis que son frère, franquiste et conservateur, devenait propriétaire d’une librairie, qui fut plus tard la maison d’édition Gisbert, où Teresa publia la majeure partie de ses ouvrages.

De son père, Teresa hérita un sens particulier de la liberté, de la réalité, et son intérêt pour quelques-uns des thèmes qu’elle traitera dans ses livres. Conservant tout au long de sa vie des liens étroits avec ce clan familial, elle reproduisit avec son époux José, connu lors des réunions de la colonie espagnole de La Paz, et ses 4 enfants, une tribu dont elle fut à la fois le socle et l’inspiratrice. La dédicace de son dernier ouvrage, Historia del Arte en Bolivia, à ses enfants et « au pays qui l’a vu naitre » résume les priorités de cette forte femme qui ne fut pas seulement une des plus grandes intellectuelles de la région andine, mais une mère et une femme d’action qui marqua profondément l’histoire patrimoniale de son pays.

Certes, elle était née bolivienne mais l’ensemble de son œuvre démontre avant tout comment elle le devint.

Découvrir la Bolivie depuis l’Espagne

C’est dans l’Espagne franquiste de la post-guerre que les époux Mesa, après des études d’architectes en Bolivie, se formèrent à l’Histoire de l’Art et prirent conscience de l’importance de l’Art de la Vice-royauté du Pérou. De retour en Bolivie en 1953, ils firent partie avec d’autres (C. Ponce, M.-E. Fortùn, G. Mendoza, A. Crespo, R. Condarco-Morales, M.-E. del Valle, M. Baptista, J. Escobari) d’une génération d’intellectuels qui renouvela profondément l’approche des sciences sociales dans le pays et fonda ses diverses Académies.

Dès 1956, avec la publication de Holguín y la Pintura Altoperuana del Virreinato, les époux Mesa commencèrent à élaborer une réflexion sur leur concept d’art métis qui allait devenir le thème principal de l’ensemble de l’œuvre écrite de Teresa. Plus tard, ils révélèrent également les œuvres d’autres grands peintres tels que Mateo Pérez de Alesio, Bernardo Bitti, et Angelino Medoro.

L’art la conduisait inévitablement à l’histoire et en 1957, les époux Mesa publièrent une première version du Manual de Historia boliviana avec Vasquez Machicado (réédité avec leur fils Carlos en 1995) et en 1966, elle fut l’une des fondatrices du département d’Histoire de l’UMSA de La Paz.

 Action et émotion

Avec l’obtention de la bourse Guggenheim (1959) les époux Mesa entreprirent de frénétiques expéditions sur l’altiplano qui débouchèrent sur le premier catalogue d’art métis de l’altiplano. Les Mesa combinaient alors tout à la fois, la famille, le terrain, l’enseignement, la recherche et un énorme travail de restauration monumentale, au Cuzco, à La Paz et dans les zones rurales. Entre 1976 et 1980, elle dirigea le Musée National d’Art dont elle contribua à constituer le fond et dans les dix années suivantes, elle créa avec d’autres, sous l’égide de l’Unesco et de l’OEA, une maîtrise spécialisée dans la restauration monumentale au Cuzco. Mais cette femme d’action pionnière était également particulièrement sensible à l’art, aussi lorsque la Bolivie lui donna le prix national de la Culture en 1995, elle eut à cœur de dire toute l’émotion qu’elle avait éprouvée lorsque, parcourant les sentiers poussiéreux du Pérou et de la Bolivie, elle entrouvrait les portes des églises : « Il me semblait qu’architectes, peintres, sculpteurs espagnols, métis et indigènes, auteurs de fresques, retables, autels d’argent, tableaux et sculptures pendant trois cent ans, avaient réalisé tous ces monuments uniquement pour nous. Dans l’imposant paysage de la Cordillère andine, sous le soleil implacable et dans le vent de l’altiplano, toutes ces œuvres nous attendaient, c’était comme si les temps s’étaient accumulés pour que se produise le moment où s’ouvraient les portes d’un temple et que fascinés nous puissions ressentir toute sa beauté et son sens profond. »

1964, retratada por su marido delante de un cuadro de su amiga María Luisa Pacheco (Créditos: blog Carlos D. Mesa Gisbert en carlosdmesa.com)

La quête du sens profond

Avec la publication de Iconografía y Mitos Indígenas en el Arte (1980), son ouvrage majeur, qui va être publié à nouveau aux Éditions du Cis à La Paz, Teresa allait tenter de comprendre comment l’imposition coloniale avait agi sur les sociétés locales, mais surtout comment celles-ci l’avaient reçue et réinterprétée dans leurs œuvres d’art. Il s’agissait de démontrer comment fonctionnait, entres des cultures diverses, tout un système d’appropriations mutuelles qui va bien au-delà du syncrétisme.

En 1987, dans Arte Textil y Mundo Andino (en collaboration avec S. Arze et M. Cajías), Teresa témoignait son intérêt pour la cosmovision et l’art textile andin, complétant une réflexion entamée dans son livre précédent.

En 1999 avec la publication du Paraiso de los Pájaros Parlantes, elle s’intéressa à la façon dont les mythes chrétiens, la fête et la théâtralisation avaient permis de développer une esthétique baroque. Loin d’en rester à ce simple constat, elle incluait dans sa réflexion l’impact des sociétés ésotériques et des francs-maçons lors des périodes pré- et post- révolutionnaires, rendant ainsi un hommage discret à son père.

Avec Arte, Poder e Identidad (2016) Teresa bouclait une trilogie commencée en 1980, centrée cette fois-ci sur le lien entre images et pouvoir, affirmant l’idée que les Andins, loin d’être les simples artisans des créations coloniales, furent avant tout les créateurs d’un art singulier.

Alberto Crespo, Gunnar Mendoza et Teresa firent partie d’un groupe de chercheurs boliviens qui accueillit avec générosité deux générations de jeunes Français enthousiastes mais inexpérimentés qui, à partir des années 70, venaient travailler en Bolivie. Elle contribua à nous faire aimer ce pays dont elle me disait souvent et non sans humour, qu’il était « derrière la lune ». Teresa n’était pas que l’historienne de l’histoire métisse dont les ouvrages eurent une portée internationale et qui a ouvert la voie a tant d’entre nous, elle était une femme d’action, une mère et une femme libre qui aimait la Bolivie, qui nous laisse au terme d’une vie remplie.

Nous avons partagé nos maisons, à La Paz et à Paris, nos familles nos enthousiasmes, nos recherches et surtout de longues discussions. Teresa aimait Paris, le Louvre et les baguettes qu’elle découvrit lors qu’elle fut invitée à l’EHESS par Nathan Wachtel et à l’Institut des Hautes Études de l’Amérique latine.

Lorsque en 2015, je la vis chez sa fille Isabel pour lui donner le livre de notre ami commun Thierry Saignes  Desde el Corazón de los Andes qui réunit les articles de ce dernier que j’avais compilés, elle me fit ses adieux en me disant « tu sais, nous nous voyons pour la dernière fois ». Nous avons chanté ensemble une vieille sardane populaire « la font del gat », puis je suis partie.

L’an dernier, je fus empêchée de me rendre en Bolivie.

J’ai perdu une amie.

 

Thérèse Bouysse-Cassagne

Directrice de Recherche Emérite au CNRS

 

BIBLIOGRAFÍA DE TERESA GISBERT

 Libros en solitario

  • 1968 Literatura Virreinal en Bolivia, La Paz, Universidad Mayor de San Andrés.
  • 1980 Iconografía y Mitos Indígenas en el Arte, La Paz, Editorial Gisbert (tres éds.).
  • 1987 Arte Textil y Mundo Andino (en colaboración con Silvia Arze y Martha Cajías), La Paz, Editorial Gisbert (tres éds.).
  • 1988 Historia de la Vivienda y los Asentamientos Urbanos en Bolivia, México DF, Edición de la Academia Nacional de Ciencias de Bolivia y el IPGH (dos tomos).
  • 1990 Potosí Catálogo de su Patrimonio (coordinación), La Paz, Edición de INPAAV, IBC, OEA y UNESCO.
  • 1993 Oruro Catálogo de su Patrimonio (coordinación), La Paz, Edición de INPAAV, IBC, OEA y UNESCO.
  • 1999 El Paraíso de los Pájaros Parlantes, La Paz, Plural Editores (dos éds.).
  • 2003 Textiles en los Andes Bolivianos (en colaboración con Silvia Arze y Martha Cajías), La Paz, Edición de la Agencia Boliviana de Información y Fundación Cultural Quipus.
  • 2016 Arte Poder e Identidad, La Paz, Editorial Gisbert.

Libros en colaboración con José de Mesa

  • 1956 Holguín y la Pintura Altoperuana del Virreinato, La Paz, Edición de la Alcaldía Municipal de La Paz (dos éds.).
  • 1958 Manual de Historia de Bolivia, La Paz, Editorial Gisbert (en colaboración con Humberto Vázquez Machicado) (cuatro éds. y una reimpresión).
  • 1962 Historia de la Pintura Cuzqueña, Buenos Aires, Edición de la Universidad de Buenos Aires (dos éds.).
  • 1965 José Joaquín de Mora, La Paz, Academia Nacional de Ciencias de Bolivia.
  • 1966 Contribuciones al Estudio de la Arquitectura Andina, La Paz, Academia Nacional de Ciencias de Bolivia.
  • 1969 Museos de Bolivia, La Paz, Ministerio de Información, Cultura y Turismo (dos éds.).
  • 1970 Monumentos de Bolivia, México DF, Edición del Instituto Panamericano de Geografía e Historia (cuatro éds.).
  • 1972 Escultura Virreinal en Bolivia, La Paz, Edición de la Academia Nacional de Ciencias de Bolivia.
  • 1972 El Pintor Mateo Pérez de Alesio, La Paz, Universidad Mayor de San Andrés.
  • 1974 Bitti un Pintor Manierista en Sudamérica, La Paz, Universidad Mayor de San Andrés.
  • 1976 La Cultura en la Época del Mariscal Andrés de Santa Cruz, La Paz Edición de la Honorable Municipalidad de La Paz (dos éds.).
  • 1985 Arte Iberoamericano desde la Colonización hasta la Independencia (en colaboración con Santiago Sebastián), Madrid, Editorial Espasa Calpe, colección Summa Artis (dos tomos, tres éds.).
  • 1985 Arquitectura Andina, La Paz, Edición de la Embajada de España en Bolivia (1985 dos éds.).
  • 1990 Potosí (en colaboración con Valentín Abecia), Vitoria, Ediciones de Cultura Hispánica.
  • 1992 Sucre, La Paz Fundación BHN.
  • 2002 El Oro y Plata de Bolivia, La Paz.
  • 2005 El Manierismo en los Andes, La Paz, Edición de la Unión Latina.
  • 2012 Historia del Arte en Bolivia, La Paz, Editorial Gisbert (tres tomos).

Libros en colaboración con José de Mesa y Carlos D. Mesa Gisbert

  • 1997 Historia de Bolivia, La Paz, Editorial Gisbert (nueve éds.).
  • 1998 La Paz, 450 años (coordinación), La Paz, Edición de la Honorable Alcaldía Municipal de La Paz (dos tomos).

Artículos en revistas (selección)

  • El Interés por los Quipus en el Siglo XVIII y los Textos de Garcilaso y Calancha, MUSEF, La Paz 2010.
  • El Mundo Clásico en la Obra de Arzáns y Vela en “Classica Boliviana” Actas del V Encuentro Boliviano de estudios Clásicos, La Paz 2010
  • El Cerro de potosí y el Dios Pacacamac en la revista “Chungara”, Chile 2009.
  • Salvador hidalgo y el grabado en Charcas en “Anuario del Archivo y Biblioteca Nacional de Bolivia”, La Paz 2006
  • El Cielo y el Infierno en el mundo Virreinal del Sur Andino en II Encuentro Internacional del Barroco, La Paz 2004.
  • La Conciencia de un Arte Propio en la Pintura Virreinal Andina en “Primer Seminario de Pintura Virreinal, Tradición estilo o escuela en la Pintura Iberoamericana, Siglos XVI-XVIII, UNAM México 2004.
  • Luis Niño y San Lorenzo de Potosí en revista de la Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia, Año III Nº 7, La Paz 1999
  • El Casco Histórico de la Ciudad de La Paz en “Arkinka” Nº 40, Lima 1996
  • Copacabana y Manquiri como Imagen del Templo de Jerusalén en el Simposio Internacional “A Obra de Arte Total nos Secolos XVII e XVIII” Braga-Portugal 1996
  • Los Andes en los Tortuosos Caminos del Mensaje Doctrinal en revista “Prisma” Universidad Interamericana de Puerto Rico 1995
  • La imagen del Paraíso en la pintura cuzqueña en Boletín del Museo e Instituto Camón Aznar, ISSN 0211-3171, Nº 48-49, 1992, págs. 115-140
  • La pintura mural andina en Colonial Latin American Review, ISSN 1060-9164, 1, Nº. 1-2, 1992, págs. 109-145
  • Pervivencia del estilo virreinal en la pintura boliviana del siglo XIX con José Luis Mesa Alanis en Laboratorio de Arte: Revista del Departamento de Historia del Arte, ISSN 1130-5762, Nº. 5, 2, 1992, págs. 143-157
  • The Indigenous Elements in Colonial Arte en “America, Bride of the Sun, Antwerp 1992
  • Art and Resistance in The Andean World en “Amerindian Images and the Legacy of Columbus” University of Minnesota 1992
  • Los Curacas del Collao y la Conformación de la Cultura Mestiza Andina en Senri Ethnological Studies, Osaka 1992.
  • Bolivia: la nueva sede de gobierno y los constructores catalanes de principios del siglo XX en Boletín americanista, ISSN 0520-4100, Nº. 39-40, 1989, págs. 53-78
  • La Máscara y el Carnaval de Oruro en “Encuentro” Nº 5, La Paz 1989
  • El Lago, Copacabana y las islas en “Encuentro” No 3, La Paz 1989
  • La Fiesta y la Alegoría en el Virreinato en “El Arte Efímero en el Mundo Hispánico”, UNAM, México 1983.
  • Marcos Guerra y el problema del escultor quiteño « Padre Carlos » en José de Mesa en Anuario de estudios americanos, ISSN 0210-5810, Nº 37, 1980, págs. 685-695
  • La exteriorización del culto: capillas abiertas y atrios en el Perú con José de Mesa en Anuario de estudios americanos, ISSN 0210-5810, Nº 31, 1974, págs. 973-1003
  • Los Cronistas y la Reconstrucción de Pumapunku, con José de Mesa en “Boletín de Investigaciones Históricas y Estéticas” 16, Caracas 1973.
  • Los Incas en Bolivia, con José de Mesa en “Historia y Cultura” 1, La Paz 1973.
  • La Arquitectura Incaica en Bolivia, con José de Mesa en “Boletín del Centro de Investigaciones Históricas y Estéticas” 13, Caracas 1972.
  • Culturas de los Andes con José de Mesa, para “Historia del Arte Salvat, Tomo I, pags. 283-320, 1970.
  • Mestizaje y Aculturación de lo Indígena en el Arte Hispanoamericano, con José de Mesa en “Aportes 14”, París.
  • Arte Precolombino en Bolivia, con José de Mesa en “Anales del Instituto de Arte Americano”, Buenos Aires 1967
  • Una obra de Montañés en Bolivia con José de Mesa en Archivo hispalense: Revista histórica, literaria y artística, ISSN 0210-4067, Tomo 31, Nº 96, 1959, págs. 37-42
  • Museografía Histórica con Gonzalo Obregón y José de Mesa en Revista interamericana de bibliografía: Review of interamerican bibliography, ISSN 0250-6262, 9, Nº. 4, 1959, págs. 377-387
  • Los Chipayas, con José de Mesa en “Anuario de Estudios Americanos”, Sevilla 1955
  • Reconstrucción de Taipicala (Tihuanacu) (con José de Mesa), en revista “Khana” Nº 9 y 110, La Paz 1955.

Colaboraciones en obras colectivas (selección)

  • El mundo clásico en la obra de Arzáns y Vela en Classica boliviana: actas del V Encuentro Boliviano de Estudios Clásicos, 2010, ISBN 978-9954-1-3606-5, págs. 101-122
  • La Paleta del Espanto. “Los grabados, el « Juicio Final » y la idolatría indígena en el mundo andino” con Andrés de Mesa Gisbert en Entre cielos e infiernos: memoria del V Encuentro Internacional sobre Barroco, 2010, págs. 17-42
  • El Culto Idolátrico y las Devociones Marianas Postridentinas en “Pintura de los Reinos Identidades Compartidas, Territorio del Mundo Hispánico, siglos XVI-XVIII, México 2009
  • Los Caminos de la Escultura, La Paz 2009, Edición de la Fundación Simón I. Patiño.
  • Visión y Símbolos: Del Virreinato Criollo a la República Peruana, “Iconografía mitológica y Masónica a fines del Virreinato y Principios de la República, Lima 2006, Edición del Banco de Crédito del Perú.
  • San Francisco Xavier en América a través del Arte en Sol, apóstol, peregrino, San Francisco Javier en su centenario / coord. por Ignacio Arellano Ayuso, 2005, ISBN 84-235-2808-1, págs. 325-346
  • Producción Cultural en el Mundo Andino en “Historia de América Andina” Tomo 333 Universidad Andina Simón Bolívar, Quito 2004.
  • Pintura Boliviana del Siglo XIX (1825-1925), “La Pintura Neoclásica y el Muralismo, Gil de Castro en Bolivia, Pueblos y Costumbres en Melchor María Mercado, La Paz 2003.
  • El Barroco Peruano 1, “La identidad étnica de los Artistas del Virreinato del Perú”, Lima 2002, Edición del Banco de Crédito del Perú.
  • Las artes en Historia general de América Latina, Vol. 4, 1999 (Procesos americanos hacia la redefinición colonial / Jorge Hidalgo Lehuedé (dir.), Enrique Tandeter (dir.)), ISBN 84-8164-487-0, págs. 533-564
  • Las artes en Historia general de América Latina, Vol. 6, 1999 (La construcción de las naciones latinoamericanas / coord. por Manuel Miño Grijalva; Josefina Zoraida Vázquez (dir.), ISBN 84-8164-650-4, págs. 555-570
  • Los Chullpares del Río Lauca y el Parque Sajama. Academia Nacional de Ciencias de Bolivia, La Paz 1996.
  • La problemática de las escuelas nacionales: el caso de Bolivia a través de su pintura en Arte, historia e identidad en América: visiones comparativas: XVII coloquio internacional de historia del arte / coord. por Gustavo Curiel Méndez, Renato González Mello, Juana Gutiérrez Haces, Vol. 2, 1994 (La problemática de las escuelas nacionales), ISBN 988-36-3997-6, págs. 459-474
  • Potosí y su sistema hidráulico minero con José de Mesa en Obras hidráulicas en América Colonial, 1993, ISBN 84-7790-152-X, págs. 151-164
  • Calderón de la Barca y la pintura virreinal andina en Andalucía y América en el Siglo XVII: actas de las III Jornadas de Andalucía y América, [celebradas en la] (Universidad de Santa María de la Rábida, marzo, 1983) / coord. por Bibiano Torres Ramírez, José J. Hernández Palomo, Vol. 2, 1985, págs. 147-162
  • Espacio y Tiempo en el Mundo Callahuaya. “Los Textiles de Chharazani en su contexto Histórico y Cultural”, La Paz 1984.
  • El hermano Bernardo Bitti-Escultor con José de Mesa en Andalucía y América en el siglo XVI: actas de las II Jornadas de Andalucía y América, [celebradas en la] (Universidad de Santa María de la Rábida, marzo, 1982) / coord. por Bibiano Torres Ramírez, José J. Hernández Palomo, Vol. 2, 1983, ISBN 84-00-05666-3, págs. 411-428
  • El antiguo colegio del Espíritu Santo en Puebla con José de Mesa en Retablo barroco a la memoria de Francisco de la Maza / coord. por Diego Angulo Iñiguez, 1974, págs. 149-158

In Memoriam: Teresa Gisbert (1926 – 2018)

Escribe  Thèrése Bouysse-Cassagne 

La hija del emigrante

Teresa Gisbert nació en La Paz, en una familia de emigrantes de  habla catalana, que se estableció en Bolivia en la segunda década del siglo XX. Su madre procedía de Barcelona, y su padre, republicano y masón, era oriundo de una familia de obreros textiles de la provincia de Alcoy (Alicante). En la Paz, después de muchas vicisitudes, consiguió montar una empresa de construcción un tiempo prospera ; mientras que su hermano, franquista y conservador, se hizo propietario de una librería, que se convirtió luego en la Casa editorial Gisbert, donde Teresa publicó la mayor parte de sus libros.

De su padre, heredo un sentido peculiar por la libertad y la realidad así como su interés por algunos de los temas que trató en sus libros. Conservó a lo largo de su vida lazos estrechos con aquel clan familiar, reproduciendo con su esposo José, que conoció en las reuniones de la colonia española, y sus cuatro hijos, una tribu de la que fue a la vez el fundamento y la inspiradora. La dedicatoria de su último libro, Historia del Arte en Bolivia, a sus hijos y al país que la vio nacer resume las prioridades de esta mujer fuerte que no fue únicamente una de las más grandes intelectuales de la región andina sino también una luchadora que marcó profundamente la historia patrimonial de Bolivia.

Queda claro que nació boliviana, pero el conjunto de su obra demuestra antes que todo como llegó a serlo.

Descubrir Bolivia desde España

Es en la España franquista de la posguerra que el matrimonio Mesa-Gisbert, después de estudiar arquitectura en Bolivia, se formaron en historia del arte y descubrieron la importancia del «Arte virreinal ». De vuelta a Bolivia en 1953, formaron parte con otros (C.Ponce, M-E. Fortun, G. Mendoza, A. Crespo, R. Condarco-Morales, M-E. del Valle, M. Baptista, J. Escobari) de una generación de intelectuales que renovó profundamente el acercamiento a las ciencias sociales en el país y fundó distintas Academias.

En 1956, con la publicación de Holguín y la Pintura Alto peruana del Virreinato, los Mesa-Gisbert, comenzaron a elaborar una reflexión sobre el concepto de arte mestizo que se constituyó en el centro de la obra escrita de Teresa. Más tarde, revelaron las obras de otros grandes pintores como Mateo Pérez de Alesio, Bernardo Bitti y Angelino Medoro. El Arte la condujo inevitablemente a la Historia y en 1957, publicaban con Vázquez Machicado la primera versión del Manual de Historia boliviana (reeditado con su hijo Carlos en 1995). En 1966 Teresa fue una de las fundadoras del departamento de historia de la UMSA de La Paz.

Acción y emoción

Al obtener la beca Guggenheim (1959) el matrimonio Mesa-Gisbert emprendió frenéticas expediciones, de las que resultó el primer catálogo de arte mestizo en el altiplano. La pareja combinaba en aquel entonces, familia, trabajo de campo, enseñanza, investigación y un enorme trabajo de restauración monumental.

Entre 1976 y 1980  dirigió el Museo Nacional de Arte en una etapa de constitución de su fondo y en los diez años siguientes, Teresa creó con otros, bajo  el amparo de la Unesco y la OEA, una maestría especializada en restauración monumental en el Cuzco. Pero esta mujer de acción tenía una sensibilidad peculiar para las artes, así  cuando recibió el Premio nacional de la Cultura en 1995, relató toda la emoción que sintió cuando, caminando por los senderos polvorientos de Perú y Bolivia abría las puertas de las iglesias: “Me parecía que arquitectos, pintores, escultores, españoles, mestizos e indígenas, autores de murales, retablos, altares de plata, lienzos y esculturas durante trescientos años, habían hecho todos estos monumentos sólo para nosotros. En el imponente contexto de la cordillera andina, el sol implacable y el viento del altiplano, estaban todas esas obras esperándonos, como si todo el tiempo se hubiese acumulado para el momento en que se abrían las puertas de un templo y podíamos, fascinados, sentir su belleza y su hondo significado”.

1964, retratada por su marido delante de un cuadro de su amiga María Luisa Pacheco (Créditos: blog Carlos D. Mesa Gisbert en carlosdmesa.com)

 En busca del hondo significado

Con la publicación de Iconografía y Mitos Indígenas en el Arte (1980), su obra más importante – que será publicada de nuevo en breve en las Ediciones del Cis de La Paz -Teresa intentaría comprender como la imposición colonial había actuado en las sociedades locales, pero sobre todo como esta imposición fue recibida y reinterpretada en las obras de arte. Se trataba de demostrar cómo funcionaba todo un sistema de apropiaciones mutuas entre culturas distintas que va mucho más allá del sincretismo.

En 1987, en Arte Textil y Mundo Andino (en colaboración con S. Arze y M. Cajías) Teresa manifestaba su interés por la cosmovisión y el arte textil andino, completando una reflexión empezada en su libro anterior.

En 1999, con la publicación de El Paraíso de los Pájaros Parlantes, se interesó en la mitología cristiana, en  la  fiesta y la teatralización y en la manera en que facilitaron el desarrollo de una estética barroca. Lejos de concluir con esta constatación, incluyó en su libro el impacto de las sociedades esotéricas y de la masonería en los periodos pre y post revolucionarios,  homenajeando con discreción a su padre.

Con Arte, Poder e Identidad (2016) Teresa terminaba una trilogía empezada en 1980, centrada esta vez en los lazos que existen entre imagen y poder, afirmando que los andinos, lejos de ser los meros artesanos de las creaciones coloniales, fueron antes que todo los creadores de un arte singular.

En los años 70, con Alberto Crespo y Gunnar Mendoza, Teresa formó parte de un grupo de investigadores bolivianos que acogió con generosidad dos generaciones de jóvenes franceses entusiastas pero inexpertos que llegaban a trabajar en Bolivia. Contribuyó a hacernos querer aquel país,  del que no sin humor- me decía  a menudo que «estaba detrás de la luna». Teresa no era solamente la historiadora de la Historia mestiza, reconocida internacionalmente, cuyos libros abrieron la vía a muchos de nosotros. Era una mujer  fuerte y libre que amaba Bolivia y que nos dejó al término una vida plena.

Hemos compartido juntas, casas en La Paz y en Paris, nuestras familias, nuestros entusiasmos, nuestras investigaciones y sobre todo nuestras largas discusiones.

Le gustaba Paris, el Louvre y el pan baguette que descubrió cuando fue invitada al IHEAL  y al EHESS por Nathan Wachtel.

En 2015, cuando la visité en la casa de su hija Isabel, para darle el libro de nuestro común amigo Thierry Saignes, Desde el corazón de los Andes, donde había recompilado varios artículos, se despidió diciéndome «sabes, es la última vez que nos vemos ».

Cantamos juntas una vieja sardana popular « la Font del Gat », y me fui.

El año pasado, no pude ir a Bolivia.

He perdido a una amiga.

Thérèse Bouysse-Cassagne

Directrice de Recherche Emérite au CNRS

 

BIBLIOGRAFÍA DE TERESA GISBERT

 Libros en solitario

  • 1968 Literatura Virreinal en Bolivia, La Paz, Universidad Mayor de San Andrés.
  • 1980 Iconografía y Mitos Indígenas en el Arte, La Paz, Editorial Gisbert (tres ed.).
  • 1987 Arte Textil y Mundo Andino (en colaboración con Silvia Arze y Martha Cajías), La Paz, Editorial Gisbert (tres ed.).
  • 1988 Historia de la Vivienda y los Asentamientos Urbanos en Bolivia, México DF, Edición de la Academia Nacional de Ciencias de Bolivia y el IPGH (dos tomos).
  • 1990 Potosí Catálogo de su Patrimonio (coordinación), La Paz, Edición de INPAAV, IBC, OEA y UNESCO.
  • 1993 Oruro Catálogo de su Patrimonio (coordinación), La Paz, Edición de INPAAV, IBC, OEA y UNESCO.
  • 1999 El Paraíso de los Pájaros Parlantes, La Paz, Plural Editores (dos ed.).
  • 2003 Textiles en los Andes Bolivianos (en colaboración con Silvia Arze y Martha Cajías), La Paz, Edición de la Agencia Boliviana de Información y Fundación Cultural Quipus.
  • 2016 Arte Poder e Identidad, La Paz, Editorial Gisbert.

Libros en colaboración con José de Mesa

  • 1956 Holguín y la Pintura Alto peruana del Virreinato, La Paz, Edición de la Alcaldía Municipal de La Paz (dos ed.).
  • 1958 Manual de Historia de Bolivia, La Paz, Editorial Gisbert (en colaboración con Humberto Vázquez Machicado) (cuatro ed. y una reimpresión).
  • 1962 Historia de la Pintura Cuzqueña, Buenos Aires, Edición de la Universidad de Buenos Aires (dos ed.).
  • 1965 José Joaquín de Mora, La Paz, Academia Nacional de Ciencias de Bolivia.
  • 1966 Contribuciones al Estudio de la Arquitectura Andina, La Paz, Academia Nacional de Ciencias de Bolivia.
  • 1969 Museos de Bolivia, La Paz, Ministerio de Información, Cultura y Turismo (dos ed.).
  • 1970 Monumentos de Bolivia, México DF, Edición del Instituto Panamericano de Geografía e Historia (cuatro ed.).
  • 1972 Escultura Virreinal en Bolivia, La Paz, Edición de la Academia Nacional de Ciencias de Bolivia.
  • 1972 El Pintor Mateo Pérez de Alesio, La Paz, Universidad Mayor de San Andrés.
  • 1974 Bitti un Pintor Manierista en Sudamérica, La Paz, Universidad Mayor de San Andrés.
  • 1976 La Cultura en la Época del Mariscal Andrés de Santa Cruz, La Paz Edición de la Honorable Municipalidad de La Paz (dos ed.).
  • 1985 Arte Iberoamericano desde la Colonización hasta la Independencia (en colaboración con Santiago Sebastián), Madrid, Editorial Espasa Calpe, colección Summa Artis (dos tomos, tres ed.).
  • 1985 Arquitectura Andina, La Paz, Edición de la Embajada de España en Bolivia (1985 dos ed.)
  • 1990 Potosí (en colaboración con Valentín Abecia), Vitoria, Ediciones de Cultura Hispánica.
  • 1992 Sucre, La Paz Fundación BHN.
  • 2002 El Oro y Plata de Bolivia, La Paz.
  • 2005 El Manierismo en los Andes, La Paz, Edición de la Unión Latina.
  • 2012 Historia del Arte en Bolivia, La Paz, Editorial Gisbert (tres tomos).

Libros en colaboración con José de Mesa y Carlos D. Mesa Gisbert

  • 1997 Historia de Bolivia, La Paz, Editorial Gisbert (nueve ed.)
  • 1998 La Paz, 450 años (coordinación), La Paz, Edición de la Honorable Alcaldía Municipal de La Paz (dos tomos).

Artículos en revistas (selección)

  • El Interés por los Quipus en el Siglo XVIII y los Textos de Garcilaso y Calancha, MUSEF, La Paz 2010.
  • El Mundo Clásico en la Obra de Arzáns y Vela en “Clasica Boliviana” Actas del V Encuentro Boliviano de estudios Clásicos, La Paz 2010
  • El Cerro de potosí y el Dios Pachacamac en la revista “Chungara”, Chile 2009.
  • Salvador hidalgo y el grabado en Charcas en “Anuario del Archivo y Biblioteca Nacional de Bolivia”, La Paz 2006
  • El Cielo y el Infierno en el mundo Virreinal del Sur Andino en II Encuentro Internacional del Barroco, La Paz 2004.
  • La Conciencia de un Arte Propio en la Pintura Virreinal Andina en “Primer Seminario de Pintura Virreinal, Tradición estilo o escuela en la Pintura Iberoamericana, Siglos XVI-XVIII, UNAM México 2004.
  • Luis Niño y San Lorenzo de Potosí en revista de la Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia, Año III Nº 7, La Paz 1999
  • El Casco Histórico de la Ciudad de La Paz en “Arkinka” Nº 40, Lima 1996
  • Copacabana y Manquiri como Imagen del Templo de Jerusalén en el Simposio Internacional “A Obra de Arte Total nos Secolos XVII e XVIII” Braga-Portugal 1996
  • Los Andes en los Tortuosos Caminos del Mensaje Doctrinal en revista “Prisma” Universidad Interamericana de Puerto Rico 1995
  • La imagen del Paraíso en la pintura cuzqueña Boletín del Museo e Instituto Camón Aznar, ISSN 0211-3171, Nº 48-49, 1992, págs. 115-140
  • La pintura mural andina Colonial Latin American Review, ISSN 1060-9164, 1, Nº. 1-2, 1992, págs. 109-145
  • Pervivencia del estilo virreinal en la pintura boliviana del siglo XIX con José de Mesa en Laboratorio de Arte: Revista del Departamento de Historia del Arte, ISSN 1130-5762, Nº. 5, 2, 1992, págs. 143-157
  • The Indigenous Elements in Colonial Arte en “America, Bride of the Sun, Antwerp 1992
  • Art and Resistance in The Andean World en “Amerindian Images and the Legacy of Columbus” University of Minnesota 1992
  • Los Curacas del Collao y la Conformación de la Cultura Mestiza Andina en Senri Ethnological Studies, Osaka 1992.
  • Bolivia: la nueva sede de gobierno y los constructores catalanes de principios del siglo XX Boletín americanista, ISSN 0520-4100, Nº. 39-40, 1989, págs. 53-78
  • La Máscara y el Carnaval de Oruro en “Encuentro” Nº 5, La Paz 1989
  • El Lago, Copacabana y las islas en “Encuentro” No 3, La Paz 1989
  • La Fiesta y la Alegoría en el Virreinato en “El Arte Efímero en el Mundo Hispánico”, UNAM, México 1983.
  • Marcos Guerra y el problema del escultor quiteño « Padre Carlos » con José de Mesa en Anuario de estudios americanos, ISSN 0210-5810, Nº 37, 1980, págs. 685-695
  • La exteriorización del culto: capillas abiertas y atrios en el Perú con José de Mesa en Anuario, ISSN 0210-5810, Nº 31, 1974, págs. 973-1003
  • Los Cronistas y la Reconstrucción de Pumapunku, con José de Mesa en “Boletín de Investigaciones Históricas y Estéticas” 16, Caracas 1973.
  • Los Incas en Bolivia, con José de Mesa en “Historia y Cultura” 1, La Paz 1973.
  • La Arquitectura Incaica en Bolivia, con José de Mesa en “Boletín del Centro de Investigaciones Históricas y Estéticas” 13, Caracas 1972.
  • Culturas de los Andes con José de Mesa, para “Historia del Arte Salvat, Tomo I, Pag. 283-320, 1970.
  • Mestizaje y Aculturación de lo Indígena en el Arte Hispanoamericano, con José de Mesa en “Aportes 14”, París.
  • Arte Precolombino en Bolivia, con José de Mesa en “Anales del Instituto de Arte Americano”, Buenos Aires 1967
  • Una obra de Montañés en Bolivia con José de Mesa en Archivo hispalense: Revista histórica, literaria y artística, ISSN 0210-4067, Tomo 31, Nº 96, 1959, págs. 37-42
  • Museografía Histórica con Gonzalo Obregón y José de Mesa en Revista interamericana de bibliografía: Review of interamerican bibliography, ISSN 0250-6262, 9, Nº. 4, 1959, págs. 377-387
  • Los Chipayas, con José de Mesa en “Anuario de Estudios Americanos”, Sevilla 1955
  • Reconstrucción de Taipicala (Tihuanacu) (con José de Mesa), en revista “Khana” Nº 9 y 110, La Paz 1955.

Colaboraciones en obras colectivas (selección)

  • El mundo clásico en la obra de Arzáns y Vela, Classica boliviana: actas del V Encuentro Boliviano de Estudios Clásicos, 2010, ISBN 978-9954-1-3606-5, págs. 101-122
  • La Paleta del Espanto. “Los grabados, el « Juicio Final » y la idolatría indígena en el mundo andino” con Andrés de Mesa. Entre cielos e infiernos: memoria del V Encuentro Internacional sobre Barroco, 2010, págs. 17-42
  • El Culto Idolátrico y las Devociones Marianas Postridentinas en “Pintura de los Reinos Identidades Compartidas, Territorio del Mundo Hispánico, siglos XVI-XVIII, México 2009
  • Los Caminos de la Escultura, La Paz 2009, Edición de la Fundación Simón I. Patiño.
  • Visión y Símbolos: Del Virreinato Criollo a la República Peruana, “Iconografía mitológica y Masónica a fines del Virreinato y Principios de la República, Lima 2006, Edición del Banco de Crédito del Perú.
  • San Francisco Xavier en América a través del Arte. Sol, apóstol, peregrino, San Francisco Javier en su centenario / coord. por Ignacio Arellano Ayuso, 2005, ISBN 84-235-2808-1, págs. 325-346
  • Producción Cultural en el Mundo Andino en “Historia de América Andina” Tomo 333 Universidad Andina Simón Bolívar, Quito 2004.
  • Pintura Boliviana del Siglo XIX (1825-1925), “La Pintura Neoclásica y el Muralismo, Gil de Castro en Bolivia, Pueblos y Costumbres en Melchor María Mercado, La Paz 2003.
  • El Barroco Peruano 1, “La identidad étnica de los Artistas del Virreinato del Perú”, Lima 2002, Edición del Banco de Crédito del Perú.
  • Las artes. Historia general de América Latina, Vol. 4, 1999 (Procesos americanos hacia la redefinición colonial / Jorge Hidalgo Lehuedé (dir.), Enrique Tandeter (dir.), ISBN 84-8164-487-0, págs. 533-564
  • Las artes Historia general de América Latina, Vol. 6, 1999 (La construcción de las naciones latinoamericanas / coord. por Manuel Miño Grijalva; Josefina Zoraida Vázquez (dir.), ISBN 84-8164-650-4, págs. 555-570
  • Los Chullpares del Río Lauca y el Parque Sajama. Academia Nacional de Ciencias de Bolivia, La Paz 1996.
  • La problemática de las escuelas nacionales: el caso de Bolivia a través de su pintura. Arte, historia e identidad en América: visiones comparativas: XVII coloquio internacional de historia del arte / coord. por Gustavo Curiel Méndez, Renato González Mello, Juana Gutiérrez Haces, Vol. 2, 1994 (La problemática de las escuelas nacionales), ISBN 988-36-3997-6, págs. 459-474
  • Potosí y su sistema hidráulico minero con José de Mesa en Obras hidráulicas en América Colonial, 1993, ISBN 84-7790-152-X, págs. 151-164
  • Calderón de la Barca y la pintura virreinal andina. Andalucía y América en el Siglo XVII: actas de las III Jornadas de Andalucía y América, [celebradas en la] (Universidad de Santa María de la Rábida, marzo, 1983) / coord. por Bibiano Torres Ramírez, José J. Hernández Palomo, Vol. 2, 1985, págs. 147-162
  • Espacio y Tiempo en el Mundo Callahuaya. “Los Textiles de Chharazani en su contexto Histórico y Cultural”, La Paz 1984.
  • El hermano Bernardo Bitti-Escultor con José de Mesa en Andalucía y América en el siglo XVI: actas de las II Jornadas de Andalucía y América, [celebradas en la] (Universidad de Santa María de la Rábida, marzo, 1982) / coord. por Bibiano Torres Ramírez, José J. Hernández Palomo, Vol. 2, 1983, ISBN 84-00-05666-3, págs. 411-428
  • El antiguo colegio del Espíritu Santo en Puebla con José de Mesa en Retablo barroco a la memoria de Francisco de la Maza / coord. por Diego Angulo Iñiguez, 1974, págs. 149-158

 

 

Entrevista a Víctor Alvarez – Premio Bourricaud 2014

Víctor Alvarez Ponce, actual candidato a doctor por la Universidad de Berlin, nos narra sus experiencias cómo ganador del Premio François Bourricaud para la investigación peruana en ciencias humanas y sociales.

Cuéntanos un poco sobre la investigación con la que ganaste el premio Bourricaud ¿Cuál era el tema que abordabas en tu tesis?

Pues, el ganar el premio Bourricaud para mí representa uno de mis mayores logros en mi aún joven vida académica. Es quizás el premio a la investigación en ciencias humanas y sociales más importante que hay en el país y se siento muy orgulloso de haber sido el galardonado en la edición del 2014. Mi tesis de maestría, bajo la asesoría de la Dra. Scarlett O’Phelan, consistió en un estudio de historia medioambiental que analizaba la relación entre desastres naturales y la administración virreinal en Perú y Chile durante los siglos XVII y XVIII. Mi foco de análisis fue estudiar a los tsunamis como fenómenos naturales que condujeron al establecimiento de políticas preventivas y a la relocalización de ciudades, siendo la catástrofe de 1746 en Lima y Callao el punto de máxima crisis. Demuestra la necesidad de aplicar una gestión más pragmática de organización urbana en relación a su vínculo con la naturaleza y la vulnerabilidad de sus costas. Uno de mis propósitos era mirar a los tsunamis como ejes centrales de análisis histórico y no a la sombra de los terremotos, dando apertura así a una nueva línea de investigación. Pero a su vez, también quise dar una mirada del Mar del Sur como un único espacio integrado, y cuyo territorio fue el escenario de las más terribles catástrofes que hasta el día de hoy se guardan en la memoria de las naciones del Pacífico, historias conectadas que deben ser aún más profundizadas.

Bourricaud 2014 (1)

Premiación de Víctor a cargo de representantes de la Embajada de Francia en el Perú y el IFEA

Luego de ganar el premio ¿Cómo fue tu experiencia en relación a tu visita al IHEAL? ¿En qué consistió la agenda académica que tuviste por allá?

Mi llegada a Francia fue un privilegio. Antes de ponerme en contacto con el IHEAL aproveché para conocer un poco más de la ciudad de París, un turismo más urbano que fue muy agradable. Luego, visité la sede del IHEAL y fue gratamente recibido por el Dr. Olivier Compagnon. Me dieron todas las facilidades para acceder a la biblioteca del instituto donde puede trabajar varios días. Pero lo más sorprendente fue poder trabajar en la Biblioteca Nacional de Francia, un verdadero privilegio, en donde hice la mayor parte de mi investigación. Fue bastante placentero estar en aquellas instalaciones, pude encontrar información de la cual no tenía conocimiento alguno y aproveché para afiliarme por un año, pues mi intención es estar en contacto con París.

Sabemos que inicias un doctorado en Berlín ¿En qué consiste tu investigación que piensas desarrollar a partir de ahora?

Efectivamente, parte de postergar mi viaje a París se debió a temas laborales. Yo trabajaba en la PUCP como Asistente de Gestión Académica en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas y además había comenzado a dictar como docente en la PUCP lo que me impidió viajar en marzo como estaba previsto. Además, estaba esperando la respuesta de mi postulación para cursar un programa doctoral en la Freie Universität Berlin, la cual, resultó positiva. Teniendo ambos compromisos, agendé mi llegada a Europa para primero hacer mi pasantía en París y luego trasladarme a Berlín. Ahora ya estoy asentándome poco a poco aquí y aún tengo ganas de regresar al IHEAL. Quedaron pendientes algunos accesos a otros archivos y además una presentación de mi tesis de maestría. Lamentablemente con los sucesos recientes (atentados de noviembre), he considerado postergar mejor la visita hasta febrero, pero el vínculo institucional ya existe y para mí es un enorme privilegio que me consideren.

Ahora mi proyecto doctoral sigue en la línea de la historia ambiental política, pero ahora he decidido enfocarme a estudiar el siglo XX, concretamente el terremoto de 1970 en el Perú y sus incidencias históricas para el devenir de la gestión gubernamental del gobierno militar de Juan Velasco Alvarado y el establecimiento de las primeras políticas preventivas ante los sismos del Estado peruano. Mi proyecto de tesis ha sido aprobado y ya he comenzado a trabar con mi asesor, el Dr. Stefan Rinke. La meta es culminar la tesis en un máximo de 4 años, que es el límite del financiamiento que tan gentilmente me otorgó el Colegio de Graduados “Entre Espacios” del Latainamerika Institut de la FU Berlin y la Katolischer Akademischer Ausländer Dienst (KAAD) para poder iniciar esta maravillosa aventura académica. El camino aún es largo pero la dedicación es la base para un buen resultado.

Simplemente, quiero agradecer a la Cooperación Francesa por este privilegio de investigar en París, al IFEA por su compromiso con nosotros los jóvenes investigadores y sobre todo el Dr. Gerard Borras por su invaluable apoyo.

Solicitud de propuestas

Coloquio: “El gobierno revolucionario de las fuerzas armadas, 1968-1975: Nuevas miradas sobre el velasquismo y su legado”

LIMA-14-15-16 de junio de 2016

El gobierno que presidió el general Juan Velasco Alvarado a partir del 3 de octubre de 1968 sigue siendo, como no podía ser de otra manera, objeto de agudas polémicas entre historiadores, politólogos, dirigentes políticos, empresarios, y ciudadanos de a pie. Algunos sectores ven en la experiencia velasquista el origen de muchos de los males que afectan al Perú de hoy. No es infrecuente detectar en esas visiones la persistencia de una fuerte dosis de resentimiento y rechazo, especialmente entre aquellos que fueron duramente afectados por ciertas políticas del gobierno militar (reforma agraria, expropiación de los medios de comunicación, etc.). Otros, por el contrario, reivindican dicho periodo como una época de cambios necesarios y logros importantes, sobre todo en relación a la liquidación de un orden previo caracterizado por la exclusión, la dominación oligárquica, y la falta de una democracia real y una ciudadanía plena para todos los peruanos. A casi medio siglo del inicio de la revolución velasquista, es claro que estamos lejos de haber arribado a un mínimo consenso en torno a su legado. Lo que nadie puede negar es que el gobierno presidido por Velasco cambió el país para siempre y abrió las compuertas para una serie de proyectos y fenómenos sociales que transformaron radicalmente el rostro del país.

Aunque a lo largo de las últimas décadas ha habido una importante producción académica y una constante discusión mediática sobre el velasquismo, consideramos que ha llegado el momento de intentar una relectura y un balance crítico de lo que fue el gobierno de Velasco Alvarado. No sólo se hace urgente revisar las premisas y aportes de lo producido hasta hoy, sino también intentar aproximaciones novedosas en torno a temas generalmente ignorados por los estudiosos. Este esfuerzo deberá ser necesariamente multi-disciplinario y multi-generacional. Por otro lado, muchos de los actores que participaron en la experiencia velasquista están todavía vigentes y continúan activos en sus respectivos ámbitos de reflexión y trabajo. Incorporar sus visiones a casi medio siglo del comienzo del « experimento peruano » enriquecerá el debate y ayudará a entender mejor esa experiencia decisiva en la historia peruana.
Este coloquio, por tanto, busca contribuir a la reflexión en torno al gobierno militar abriendo nuevas líneas de reflexión, revisitando temas que ameritan ser puestos nuevamente en debate, y adoptando una postura abierta al diálogo entre las diversas posturas.

El coloquio estará estructurado alrededor de los siguientes ejes temáticos, cada uno de los cuales se desarrollará en dos paneles:
1. La esfera política: partidos y otros actores
2. Actores y movimientos sociales
3. Economía y reformas estructurales
4. Intelectuales, arte y cultura
5. Reforma agraria
6. Educación
7. Fuerzas armadas
8. Dinámicas regionales

Este evento tendrá lugar en Lima del 14 al 16 de junio de 2016.

Solicitud de propuestas
Se invita a los profesionales de distintas disciplinas e instituciones a enviar propuestas de ponencias para ser presentadas en este simposio. Los interesados deberán enviar el título de su ponencia, un resumen de aproximadamente 400 palabras, y una sumilla biográfica de no más de una página. El plazo de entrega es el 15 de febrero de 2016. Los participantes seleccionados serán notificados a más tardar el 15 de marzo y tendrán plazo hasta el 30 de abril para entregar sus ponencias.
Se invita también a los estudiantes de bachillerato y posgrado a enviar propuestas de posters para ser exhibidos durante el simposio. Los posters deberán mostrar, con textos e imágenes, los resultados de proyectos de investigación finalizados o en curso y que estén relacionados con los temas del evento. Las fechas son las mismas que en el caso de las ponencias.
Se ruega enviar las propuestas a la siguiente dirección electrónica:
coloquiovelascoalvarado@gmail.com

Organizan:

organizadores

El Perú y el mundo en el siglo XX: enfoque sobre crisis y diplomacia

Reseña de la tardes de l@s jóvenes investigador@s del IFEA del 2 de octubre de 2015

I. François Bignon [1]. Los usos políticos en Perú del conflicto con el Ecuador (1940-1945)

En la primera presentación, François Bignon compartió los avances de una investigación que presentó como ponencia en el VII Encuentro Latinoamericano de Historia (Bogotá 2015). En esta, interroga el rol que tuvo la guerra con el Ecuador en las elecciones presidenciales del 1945. El historiador dio a conocer sus fuentes que significaron tanto el estudio de los principales textos académicos que tratan sobre el tema, como el estudio de la prensa y revistas de la época, de memorias y bibliografías y de fuentes extranjeras primarias encontradas como informes diplomáticos franceses, colombianos y americanos. F. Bignon realizó una presentación dividida en tres partes. Las dos primeras abordaron el contexto histórico de los principales actores civiles y militares y la tercera analizó los resultados de las elecciones generales de 1945.

Entre los principales actores civiles de la época destacaba claramente la figura del presidente Manuel Prado Ugarteche (1939 -1945). Manuel Prado provenía de una familia políticamente muy influyente. Su padre, Mariano Ignacio Prado, fue Presidente de la República en dos ocasiones (1865-1868/1876-1879). Durante su segundo gobierno estalló la guerra con Chile y se tejió la leyenda negra que pesará sobre esta familia al acusarse a Mariano Ignacio Prado de haberse escapado a Europa llevándose el dinero donado por los limeños para la compra de armas. F. Bignon explica el comportamiento de Manuel Prado en la guerra con Ecuador como un “complejo reparativo familiar” donde a pesar de haber ganado este conflicto bélico de 1941, no pudo borrar el recuerdo histórico negativo que pesaba sobre su familia. Prado gobernó bastante cercano a los militares, sobre todo por la alianza que mantuvo con el Mariscal Oscar R. Benavides. En julio de 1941, bajo el entusiasmo popular de aproximadamente cien mil personas reunidas en las inmediaciones del Estadio Nacional (la manifestación más grande de la época) Prado recibió la medalla de honor del Congreso por la victoria militar. Manuel Prado regresará al poder en 1956.

Presentación de François Bignon

Presentación de François Bignon

Entre los principales grupos políticos de la época destacaban también la Unión Revolucionaria y el APRA. La Unión Revolucionaria, después de la muerte de Sánchez Cerro, fue dirigida por Luis A. Flores quien encamino a esa agrupación hacia el fascismo. La ultra derecha peruana utilizó la guerra mundial y la guerra con Ecuador para intentar desestabilizar al gobierno de Prado. El APRA por su parte se constituía el principal enemigo político del ejército, sin embargo no comentó sobre la guerra con Ecuador, ni durante, ni después, prefiriendo guardar prudencia. La tribuna (órgano clandestino del APRA) elogió a Eloy Ureta apoyando incluso su designación como Mariscal. Según F. Bignon, el APRA, en tanto que opositor al gobierno de Prado, se sirvió de la figura del héroe Ureta para acercarse a la jerarquía militar cercana a Prado.

El ejército mantenía un peso político central por haber dirigido mayoritariamente los destinos nacionales. Entre los actores militares destacaban el Mariscal Oscar R. Benavides quien había gobernado el Perú entre 1933 y 1939. Benavides era un líder político significativo que jugó un rol central como aliado de Manuel Prado. Otro personaje militar considerable fue Eloy Ureta, quien era reconocido como “el vencedor de Zarumilla”. Tal era el aura militar de Ureta en esos años que muchos esperaban que este diera un golpe de Estado inmediatamente después de la guerra, sin embargo esto no ocurrió pues Eloy Ureta decidió participar democráticamente en las elecciones generales de 1945. Su prestigio lo convirtió en uno de los principales favoritos de aquella elección.

¿Quién ganó las elecciones de 1945? José Luis Bustamante y Rivero triunfó en unas elecciones particularmente extrañas por sus inusuales alianzas políticas. Benavides jugó un rol central, sin embargo al no poder presentarse como candidato, se alió con el APRA. El Frente Democrático Nacional (FDN) de José Luis Bustamante y Rivero tras recibir el apoyo del APRA y Benavides ganó las elecciones presidenciales con el 66% de votos. El Mariscal Eloy Ureta, uno de los candidatos favoritos, perdió las elecciones por sus débiles alianzas políticas. La derrota del Héroe de Zarumilla expresa, entre otras cosas, según el investigador, que la victoria militar de 1941 no tuvo tanta influencia sobre las elecciones de 1945. Todos los actores intentaron recuperar la victoria de la guerra, sin embargo la memoria del conflicto no tuvo suficiente importancia como para marcar el destino de las elecciones de 1945. La alianza del APRA y de Oscar R. Benavides quizás signifique uno de los primeros momentos en el progresivo acercamiento que existirá entre el APRA y los militares. Este según F.Bignon sería un precedente de lo que posteriormente será la alianza del APRA con Manuel A. Odría.

II. Víctor Emilio Álvarez Ponce. El Terremoto de 1970 en el Perú: cooperación internacional, ayuda humanitaria y mitigación de riesgos. Una historia sobre el rol de la política exterior ante el calentamiento global y los desastres naturales (1962-1980)

La segunda presentación estuvo a cargo de Víctor Álvarez Ponce[2] quien presentó su trabajo de maestría ganador del premio François Bourricaud 2014 del IFEA. Esta investigación viene siendo trabajada por V. Álvarez en sus estudios doctorales de la Universidad Libre de Berlín (Alemania). El expositor compartió con los asistentes su trabajo sobre la cooperación internacional que se dio luego del terremoto del 31 de mayo de 1970 en Perú.  Este intenso movimiento sísmico, considerado como el más poderoso desastre natural de la historia republicana, tuvo una intensidad de 7.7 en la escala de Richter, una duración de cuarenta y dos segundos y  un saldo de veintidós provincias devastadas.

Según el historiador, el gobierno supo desarrollar una gestión bastante eficaz del desastre, institucionalizando rápidamente un proyecto integral de reconstrucción del país. Se fomentó también el establecimiento de una política de prevención de desastres, que desembocó en el surgimiento del Instituto de Defensa Civil del Perú y la formulación de normativas para las futuras construcciones antisísmicas.

El doloroso saldo de un millón de damnificados y los gravísimos efectos destructivos del sismo sobre diferentes partes del territorio, como la sepultura total del pueblo de Yungay en Ancash, tuvieron un impacto mediático mundial que desató un impresionante despliegue de solidaridad internacional que Víctor Álvarez propone precisamente estudiar. Este movimiento de solidaridad se desarrolló en un contexto de guerra fría donde los gobiernos “capitalistas” mantenían relaciones bilaterales bastante tensas con el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas Peruanas que se encontraba enfrentando internamente a los grupos oligárquicos nacionales y las compañías extranjeras. Sin embargo, los gobiernos de todas las opciones ideológicas buscaron ayudar masivamente al pueblo peruano. La ONU abrió, por su parte, un programa de asistencia para los desastres naturales en la CEPAL. También se creó un fondo para la reconstrucción de los países afectados. La Cruz Roja y otros países del planeta, enviaron abundante ayuda humanitaria o apoyaron diversos programas de reconstrucción.

Álvarez justamente se interroga sobre los efectos de aquella cooperación internacional. ¿Qué vínculos internacionales se establecieron entre el gobierno militar peruano y los otros países del mundo a partir de este desastre natural? ¿Qué modelo de gestión de desastres se estableció después de este evento? ¿Qué cambió frente a los desastres naturales? ¿En qué medida esta experiencia puede servir en la prevención de otros grandes sismos en nuestros días? Estamos seguros que estas interrogaciones serán debidamente resueltas por Víctor durante su investigación doctoral.

Gustavo Pastor (EHESS)

Referencias bibliográficas

Recomendación de François Bignon

BÁKULA Juan Miguel, 2002. Perú, Entre La Realidad Y La Utopía: 180 Años de Política Exterior. Selección de Obras de Política Y Derecho. Lima, Fondo de Cultura Económica, Fundación Academia Diplomática del Perú.

BENAVIDES DE PEÑA Paquita, BERNAVIDES DE MENDOZA María, BENAVIDES BENAVIDES Oscar (Eds.), 1976. El Mariscal Benavides, Su Vida Y Su Obra. 2 vols. Atlántida.

BIGNON, François 2015. Jeux d’échelles dans les Andes: le conflit péruano-équatorien de 1941-1942 et la Seconde Guerre mondiale en Relations Internationales Nº 162. Presses Universitaires de France.

FRANK Robert, 2012. Pour l’histoire des relations internationales. Paris, PUF.

PORTOCARRERO Felipe, 1995. El imperio Prado, 1890-1970. Lima, Universidad del Pacifico.

URETA Eloy G, 1953. Apuntes Sobre Una Campaña (1941). Madrid, Editorial Antorcha.

WAGNER DE REYNA Alberto, 1997. Historia Diplomática Del Perú, 1900-1945. Lima, Fondo Editorial del Ministerio de Relaciones Exteriores.

Recomendación de Víctor Emilio Álvarez Ponce

BLAIKIE Piers y al., 1996. Vulnerabilidad: el entorno social, político y económico de los desastres. Bogotá, La RED.

CAREY Mark Palmer, 2014. Glaciares, cambio climático y desastres naturales: Ciencia y sociedad en el Perú. Lima, IFEA / IEP.

MASKREY Andrew (eds), 1993. Los desastres no son naturales. Lima, La RED.

NOVAK T. Fabián, 2004. Las relaciones entre Perú y Alemania (1828-2003). Lima, PUCP, IDEI.

[1] François Bignon es candidato a Doctor en Historia por la Universidad de Rennes 2 y es responsable del Polo Andino en Lima del Instituto de las Américas (IDA).

[2] Víctor Álvarez Ponce es candidato a Doctor en Historia Latinoamericana por la Freie Universität Berlin.

Del estudio de caso al campo transnacional a propósito de los bienes comunes

Reseña de las “Tardes de l@s jóvenes investigador@s” del IFEA

En el marco de l@s tardes de jóvenes investigador@s del IFEA, Lena Hommes y Emilie Dupuits presentaron el avance de sus trabajos el 30 de octubre de 2015. Ambos se enmarcan en una reflexión sobre los bienes comunes (el agua para L. Hommes y agua y bosque para E.Dupuits), con abordajes complementarios a varias escalas, locales, internacionales y transnacionales.

Lena Hommes, el estudio de caso  

Lena nos presentó su trabajo de maestria de la Universidad de Wageningen titulado « Aguas urbanizadas – vínculos rurales-urbanos y territorios hidro-sociales en las cuencas de Lima ». Tiene como objetivo analizar las dimensiones sociales y políticas de la construcción de los trasvases y de la infraestructura hidroeléctrica, generalmente presentadas como algo ‘natural’ y necesario. Escogió para eso dos estudios de caso: el trasvase de agua más reciente (Proyecto Marca IV/Huascacocha) y las centrales hidroeléctricas en la sub-cuenca de Santa Eulalia, asociando el análisis de la historia de los proyectos con entrevistas a los actores involucrados.

chercheurs ifeaSu trabajo resalta los grandes discursos sobre el desarrollo urbano y nacional, en particular la visión de los urbanistas e ingenieros. Analiza los efectos de estos proyectos en termino de reconfiguración de territorios, entendidos en sus dimensiones tanto físicas como sociales, creando un puente entre las ciencias naturales y las ciencias sociales. Aporta también material de primera mano que permite explorar en detalle la realidad y las dinámicas de los (tan de moda) conflictos ambientales y sociales. Descubre que los grandes proyectos no encuentran una oposición sistemática de los comuneros, pero que los temas son mucho más complejos.  Más bien evidencia relaciones ambiguas entre las comunidades y las empresas (en este caso hidroeléctricas), marcadas por inter-relaciones de dependencia y poder. La reflexión abarca así los discursos ambientalistas y sus defensores, confrontando discursos y realidades a veces muy distintas, según el actor involucrado. Invita también a una lectura crítica de la gestión del agua, entre el espectáculo mediático de las grandes infraestructuras (grandes trasvases, planta de Huachipa que hace noticia, etc.) y la emergencia del lobby ambiental que promueve las “infraestructuras verdes”. En fin, las lógicas de la relaciones entre Lima y su entorno rural, a menudo vistas de forma separadas, aunque funcionalmente interdependientes quedaron en discusión. Como perspectiva, podría ser interesante pensar la ciudad como actor en un territorio y en las economías y políticas nacionales (más allá del sector agua y de sus límites administrativos). Una entrada por los territorios hidro-sociales es un primer aporte a la reflexión.

E.Dupuits, el campo transnacional

Tras estancias en varios países latinoamericanos, Emilie Dupuits presentó los datos y enfoques que serán la base de la escritura de su tesis de doctorado. Su ponencia se titula: “En búsqueda del campo transnacional: espacios de circulación y redes de discurso sobre gobernanza comunitaria de agua y bosque”.

E.Dupuits expuso primero su eje metodológico. La propuesta es salir del nacionalismo metodológico para alcanzar un análisis de dinámicas internacionales o transnacionales, y así permitir el estudio de cambios recientes en la gestión de los bienes comunes. En efecto, tras las reducciones presupuestales de las ONGs y la delegación de las responsabilidades a asociaciones comunitarias, E.Dupuits identifica un giro en los años 2010 hacia una transnacionalización de la gestión comunitaria del agua y del bosque, simbolizado por la presencia por primera vez de un pabellón indígena en la COP20 (Lima, 2015). Respecto a este fenómeno, su meta no es sólo entender el impacto de esta evolución sobre las políticas públicas a escalas diversas, sino también describir los procesos internos de adaptación dentro de las mismas redes. En este sentido, el trabajo de E.Dupuits encaja tanto en el giro geográfico de la sociología de los movimientos sociales como en el giro hacia la sociedad civil de los estudios de relaciones internacionales.

Presentación Emilie Dupuits

Presentación Emilie Dupuits

Este enfoque le permite a E.Dupuits seguir los pasos de las conferencias llevadas a cabo por dos organismos compuestos de asociaciones comunitarias: la Confederación Latinoamericana de Organizaciones Comunitarias de Servicios de Agua y Saneamiento (CLOCSAS), y la Alianza mesoamericana de Pueblos y Bosques (AMPB). Fue una oportunidad de tratar lo estratégico de la agenda de las cumbres de estas organizaciones, las cuales por su presencia en un país dado pueden permitir el avance local de una situación previamente estancada, o por su ausencia marcar la falta de estructuración de la gestión comunitaria a nivel nacional. Permitió también comparar el funcionamiento de las dos organizaciones que pueden ser y presentarse como más jerárquicas o más horizontales, dependiendo del recurso que implica. El público se preguntó si estas diferencias podían tener algún vínculo con la naturaleza del recurso, tal como lo supone Karl A. Wittfogel[1]. Por fin, E.Dupuits pudo cuestionar el militantismo de los miembros de dichas organizaciones a través del análisis de discurso de sus líderes y de sus miembros. El uso frecuente del autoretrato para poner de relieve una trayectoria individual, de metáforas, en particular con animales, o la “sociología del pasaje de avión”, podrían indicar un campo atravesado por lógicas de poder e implican los límites del análisis de las grandes cumbres que no permiten encontrar y entrevistar a todos los miembros involucrados en las redes comunitarias.

Elementos de discusión

Los dos trabajos resultaron muy interesantes por sus propuestas metodológicas. En el caso de Lena, cruzando una lectura socio histórica y entrevistas detalladas. Para Emilie, con un esfuerzo importante de análisis de discursos, con el uso de herramientas que permiten su tratamiento estadístico y un nivel de análisis muy valioso.

Más allá de estos aspectos de “metodología práctica”, las propuestas también aportaron elementos de reflexión sobre la metodología de investigación. Intercambiar y pensar un tema general, a partir de dos casos, con enfoques y escalas muy distintas es muy enriquecedor. Evidencia la difícil tarea del investigador de delimitar (hasta circunscribir) su tema sin perder de vista los elementos de contexto y la necesidad de generalización de su trabajo. Evitar producir un estudio de caso más, pensar en la representatividad de los estudiados, ir mas allá de la descripción para analizar los procesos en juego, y una vez realizado el trabajo de detalle, volver a contribuir al conocimiento de los fenómenos más generales. Un paso clave es la definición del objeto de investigación (más allá del tema y de caso escogido).

Bibliografía Lena Hommes

BOELENS, R., HOOGESTEGER, J., SWYNGEDOUW, E., VOS, J. & WESTER, P. 2015. Hydro-social Territories and Water Governance Systems. An Introduction. Water International.

DAMONTE, G. 2014. Redefiniendo territorios hidrosociales: control hídrico en el valle de Ica, Perú. International Conference Irrigation Society Landscape. Valencia.

SWYNGEDOUW, E. 2004. Globalisation or ‘Glocalisation’? Networks, Territories and Rescaling. Cambridge Review of International Affairs, 17, 25 – 48.

WARNER, J. F., WESTER, P. & HOOGESTEGER, J. 2014. Struggling with scales: revisiting the boundaries of river basin management. Wiley Interdisciplinary Reviews: Water, 1, 469-481.

Bibliografía Emilie Dupuits

Carbaugh Donal, “Cultural Discourse Analysis: Communication Practices and Intercultural Encounters”, Journal of Intercultural Communication Research, Vol. 36, No. 3, 2007, pp. 167-182

Fairclough Norman, “Critical discourse analysis”, International Advances in Engineering and Technology, Vol.7, 2012, pp. 452-487

Hajer Maarten, Versteeg Wytske, “A decade of discourse analysis of environmental politics: Achievements, challenges, perspectives”, Journal of Environmental Policy & Planning, Vol. 7, No. 3, 2005, pp. 175-184

Marcus George, “Ethnography in/of the World System: the Emergence of Multi-sited Ethnography”, Annual Review of Anthropology, Vol. 24, 1995, pp. 95-117

O’Neill Kate, “The Comparative Study of Environmental Movements”, In Steinberg Paul, VanDeveer Stacy, Comparative Environmental Politics, MIT Press, 2012, pp. 115-142

Siméant Johanna, « Localiser le terrain de l’international », Politix, Vol. 4, No. 100, 2012, pp. 129-147

Jérémy Robert  (IFEA) et François Bignon (IdA)

 

[1] Wittfogel, Karl A., “despotismo oriental. Estudio comparativo del poder totalitario”, in revista derecho del Estado, n°12, junio 2002, pp.113-168. Wittfogel considera que “el carácter despótico del gobierno hidráulico no se ha puesto seriamente en duda”.

Conferencia Magistral de Nathan Wachtel

El etno-historiador Nathan Wachtel (College de France) visitó el Perú en noviembre último con el fin de presentar la conferencia magistral titulada “La cuestión del origen de las poblaciones americanas y la « Teoría del Indio judío » (siglos XVI-XVIII)”. Dicho evento organizado por el IFEA, se realizó en la Alianza Francesa de Lima el día 3 de noviembre.

La conferencia abordo la « teoría del indio judío », una teoría muy popular y extendida durante casi tres siglos, que intentaba responder a la pregunta: ¿cómo se pobló América?, según ella los « indios » serían en realidad descendientes de las diez tribus perdidas de Israel.  En su prescrédits ifea-comunicacionesentación el investigador realizó una revisión de dicha teoría inicialmente en el mundo hispánico (Diego Durán, Gregorio García, Diego Andrés Rocha) y posteriormente en los países de Europa Nor-occidental: Hollanda (Menasseh ben Israel) e Inglaterra (Thomas Thoroughgood).

N. Wachtel, quien fuera investigador del IFEA a fines de los 60, ocupa hoy en día un rol central en la antropología histórica mundial. Sus primeras investigaciones abordaron el tema de la conquista española desde el punto de vista de la población peruana, es decir « los vencidos ».

Entre las publicaciones más importantes de este período tenemos:  La visión de los vencidos (1971), Ensayo de historia y antropologías andinas (19crédits ifea-communication73) et Le Retour des Ancêtres – Les Indiens Urus de Bolivie, xxe-xvie siècles – Essai de Histoire Régressive (1990)). Estos últimos años, ha dedicado sus estudiosa los estudios marranos en el continente americano de allí proceden sus obras: Mémoires juives (1986), et La foi du souvenir. Labyrinthes marranes (2001).

 

El acceso a la conferencia completa está disponible a partir del siguiente link: Conferencia Nathan Wachtel

Proyecto de investigación Alto Tacna

La región serrana de Tacna, en el extremo sur del país, es una de las regiones menos conocidas sobre un plano arqueológico del Perú. Sin embargo, tiene una gran riqueza de vestigios de las épocas prehispánicas tardías, es decir del Intermedio Tardío (1000 – 1450 d.C.) y del Horizonte Tardío (1450 – 1532 d.C.), pero también de las épocas más tempranas como lo ha mostrado el trabajo de Danièle Lavallée en la quebrada de los Burros. Ademas, los descubrimientos recientes sobre la ciudadela Inca de Moqui Tacna, en el valle de Locumba, por el equipo del Institute for Field Research (USA) y del Arqueólogo Jesús Gordillo Begazo han mostrado la importancia de investigar en esta región y entenderla aún mejor.

El proyecto de investigación  Alto Tacna es auspiciado por la Universidad Panthéon Sorbonne – Paris 1 (Francia), el Museo del Quai Branly – Fondation Martine Aublet (Francia) y el Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA-Perú). Cuenta también con el apoyo del laboratorio de Arqueología Americana del CNRS en Francia y del proyecto franco-chileno “Arica-Belen” en curso en la pre cordillera de Arica, al extremo norte del Chile dirigido por el Dr. Thibault Saintenoy y la Dra. Marcela Sepulveda.

El proyecto Tacna se concentra en la región serrana del departamento de Tacna, entre las localidades modernas de Sitajara y Tarata. Sus principales objetivos son:

1) la creación de un mapa arqueológico inédito de esta región,

2) la creación de un referencial de las estructuras militares del Periodo Intermedio Tardío (1000 – 1450 d.C.)

3) el análisis del modelo de asentamiento de los sitios en la zona de estudio.

Proyecto arqueológico Alto Tacna

Mapa área del proyecto arqueológico Alto Tacna

El proyecto de investigación arqueológico Alto Tacna se desarrollara entre los meses de Noviembre y diciembre 2015. Proyecto franco-peruano, está integrado por arqueólogos especializados en las ép
ocas tardías, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Perú) y de La Sorbona (Francia). Cuenta además con la presencia de arqueólogos especializados en las nuevas técnicas de investigación (SIG, fotogrametría, etc.) y de estudiantes en formación universitaria internacional.

Sitio web: http://www.altotacna.com/

 

Juan de Betanzos o el arte de la mediación en la primera sociedad colonial andina (1530 – 1570)

Reseña de la tardes de l@s jóvenes investigador@s del IFEA del 10/04/2015

Balance y perspectivas de investigación

Loann Berens doctorando en Historia de la América colonial española

Universidad Paris-Sorbonne (CLEA) Becario “Aide à la Mobilité” – IFEA

Loann Berens nos presentó un balance de su primer año de tesis de doctorado en la Universidad Paris-Sorbonne, bajo la dirección de la Profesora Louise Bénat-Tachot. Su presentación siguió tres ejes: la descripción del proyecto inicial, seguido por el trabajo de campo y su impacto sobre el proyecto y finalmente las nuevas orientaciones de su investigación.

El ponente presentó al cronista Juan de Betanzos y su obra. Juan de Betanzos fue activo entre los años 1530 y 1570. Su crónica, que se asemeja a un informe para el Virrey, es una fuente fundamental para estudiar el Tahuantinsuyo, aunque se ha descubierto completa hace poco (1987). Por eso, Juan de Betanzos y su obra son hilos conductores para entender el período de mediados del siglo XVI en la región y tal vez matizar la idea de caos a la que es a menudo asociada Por ello el planteamiento de L. Berens se proponía originalmente estudiar tanto la obra y su discurso como la vida del mismo cronista.

El becario llegó al Perú, con una beca otorgada por el IFEA, para acceder tanto a los archivos y a la bibliografía local, como para intercambiar puntos de vista con investigadores locales expertos del tema. Se enfrentó al cierre de algunos archivos privados pero pudo encontrar otros archivos interesantes y almacenar material bibliográfico. Su estancia le permitió también encontrar a un grupo de investigadores que estudiaban temas semejantes.

A raíz de la publicación reciente de la crónica[1], el trabajo filológico ya no se justifica tanto como antes. Lejos de constituir un obstáculo académico para un joven investigador, esta edición resulta una oportunidad para nuevas investigaciones más profundas, con una base ahora más sólida. Además, los vínculos del cronista con su época y la biografía de su propia vida necesitan todavía muchas aclaraciones. El joven historiador se propone también analizar la trayectoria de Juan de Betanzos a la luz de la noción de experto. Aunque haya que considerar la posibilidad del anacronismo en un período en el cual el concepto de experto no existía, se podría vincular a Juan de Betanzos a otros personajes de la época que usaron sus habilidades, particularmente lingüísticas, en el conocimiento de las sociedades indígenas, para fortalecer su posición social en la sociedad colonial. En la charla que siguió se discutió intensamente esta noción de experto, y se mencionó que otros autores destacados justificaban plenamente el uso de un término que no existía en otra época, con tal que existiera en la práctica, tal como “corrupción” o “intelectual”[2].

A modo de conclusión, Loann Berens destacó el hecho de que su investigación puede aclarar los conceptos de conflictos, crisis, caos y transición a menudo vinculados con el período 1530-1570, y que permite también pensar los vínculos de esta parte del mundo con Europa y el resto del imperio español. En cuanto al concepto de crisis, se puso de relieve en el público que puede ser considerado un periodo de oportunidades, tal como el ponente lo presentó.

 Bibliografía sucinta :

Domínguez Faura, Nicanor; Juan Díez de Betanzos, intérprete-cronista del Siglo XVI: los años previos a la Suma y Narración de los Incas, Memoria para optar el Grado de Bachiller en Humanidades con mención Historia, Lima, junio 1992.

Domínguez Faura, Nicanor; « Juan de Betanzos y las primeras cartillas de evangelización en la Lengua General del Inga (1536-1542) » en Gabriela Ramos (ed.), La Venida del Reino: Religión, evangelización y cultura en América, Siglos XVI-XX, Cuzco, Centro de Estudios Regionales Andinos « Bartolomé de Las Casas », 1994, p. 65-74.

Domínguez Faura, Nicanor; « Dos breves notas sobre el cronista Juan Díez de Betanzos » en Revista Andina (Cuzco), 31, julio 1998, p. 211-224.

Domínguez Faura, Nicanor; « El Cronista Juan Díez de Betanzos: ¿en Santo Domingo y en Cubagua? » en Javier Flores Espinoza, Rafael Varón Gabai (eds.), El Hombre y los Andes: Homenaje a Franklin Pease G.Y., Lima, PUCP-IFEA-BCP, 2002, p. 301-318.

Domínguez Faura, Nicanor; « Betanzos y los Quipucamayos en la época de Vaca de Castro (Cuzco, 1543) » en Revista Andina (Cuzco), 46, 2008, p. 155-192.

Fossa, Lydia; Narrativas problemáticas: Los Inkas bajo la pluma española, Lima, PUCP-IEP, 2006.

Hernández Astete, Francisco; Cerrón-Palomino, Rodolfo (eds.); Juan de Betanzos y el Tahuantinsuyo. Nueva edición de la Suma y Narración de los Incas, Lima, PUCP, 2015

Nowack, Kerstin; « Las intenciones del autor: Juan de Betanzos y la Suma y narración de los Incas » en Revista Andina (Cuzco), 34, 2002, p. 47-64.

Pease G.Y., Franklin; Las Crónicas y los Andes, Lima, FCE, 2010, [1995].

[1] HERNÁNDEZ ASTETE, Francisco; CERRÓN-PALOMINO, Rodolfo (eds.); Juan de Betanzos y el Tahuantinsuyo. Nueva edición de la Suma y Narración de los Incas, Lima, PUCP, 2015

[2]  Le Goff Jacques, 1985, Les intellectuels au Moyen âge, Seuil, 202 p.

François Bignon (Institut des Amériques)

Próxima reunión: Tardes de l@s jóvenes investigador@s – 30 de Octubre

Con la participación de Lena Hommes y Emilie Dupuits, el encuentro tendrá como tema « Del estudio de caso al campo transnacional a propósito de los bienes comunes ». 

La cita es el viernes 30 de octubre a las 2:00 pm en la Sala Charente (1er piso) del IFEA, con previa confirmación.

“Aguas urbanizadas – vínculos rurales-urbanos y territorios hidro-sociales en las cuencas de Lima » Lena Hommes – estudiante de postgrado de la Universidad de Wageningen en el Departamento de Ciencias Ambientales, Grupo de la Gestión de Los Recursos Hídricos

A nivel global, áreas urbanas están creciendo, incrementando así la presión y los desafíos para la gestión del agua. Para responder a las demandas urbanas por agua y energía, muchas ciudades han ido construyendo trasvases de agua que traen el recurso hídrico de regiones cada vez más lejos. Constituye un enfoque importante para la ciudad de Lima, donde el recurso hídrico es considerado escaso. Sin embargo, generalmente la construcción de los trasvases y de la infraestructura hidroeléctrica se presenta como algo ‘natural’, necesario y apolítico sin entender como se viene implementando estos megaproyectos y que consecuencias traen para diferentes grupos de usuarios de agua. La investigación busca analizar estos temas a través de dos estudios de caso, señaladamente el trasvase de agua más reciente (Proyecto Marca IV/Huascacocha) y las centrales hidroeléctricas en la sub-cuenca de Santa Eulalia que tienen un papel clave en la construcción de infraestructura hidráulica en las cuencas del Mantaro y Rímac. Presentaremos tanto la historia de los trasvases y centrales hidroeléctricas como los efectos actuales, mostrando así vínculos rurales-urbanos y la construcción de territorios hidro-sociales en las cuencas de Lima.

“En búsqueda del campo transnacional: espacios de circulación y redes de discurso sobre gobernanza comunitaria de agua y bosque”
Emilie Dupuits – Estudiante de doctorado en el Departamento de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales, Universidad de Ginebra, Suiza / Global Studies Institute
En el campo de la gobernanza ambiental, ocurre desde los años 1990 una multiplicación de actores y escalas de toma de decisiones. Esa tendencia aplica a los actores de la sociedad civil, tales como organizaciones no gubernamentales (ONG), federaciones indígenas o redes de expertos, que juegan un rol creciente en las negociaciones internacionales sobre el medioambiente. Esa mezcla de actores y escalas dificulta considerablemente el trabajo de campo del investigador, especialmente respecto a los objetos transnacionales como las redes de actores y las circulaciones de ideas o normas. Entonces esta presentación tiene como objetivo dar herramientas metodológicas para estudiar los actores y espacios del campo transnacional. La presentación se desarrolla a partir de un estudio comparativo transnacional entre dos redes latinoamericanas agrupando a organizaciones comunitarias de manejo de servicios de agua por un lado, y de forestería comunitaria por otro lado. Primero, se presenta una justificación del interés de la comparación transnacional a partir de las similitudes y variaciones entre los dos casos. Segundo, la presentación se enfoca en una metodología de identificación y análisis de los espacios claves de circulación de los actores transnacionales. Finalmente, se propone una tipología y cartografía de las redes de discurso sobre la gobernanza comunitaria de los bienes comunes.

 

“Memorias del caso peruano de esterilización forzada (2014)”

Compilación e investigación de Alejandra Ballón

Reseña de la tardes de l@s jóvenes investigador@s del IFEA del 27/03/2015

El viernes 27 de marzo, en el marco de las Tardes de l@s jóvenes investigador@s del IFEA, Alejandra Ballón presentó su libro, titulado: “Memorias del caso peruano de esterilización forzada” (Fondo Editorial de la Biblioteca Nacional del Perú- BNP 2014).

Para acceder a la versión digital del  libro:

http://bvirtual.bnp.gob.pe/bnp/faces/pdf/esterilizacionforzada/index.html

Síntesis de la ponencia

El libro presentado corresponde a una compilación de artículos que abordan en distintas formas de análisis el periodo de esterilizaciones forzadas en el Perú (1992-2000), desde perspectivas de género hasta el derecho internacional. El texto está compuesto por cuatro artículos, y cuenta además con una sección de testimonios y entrevistas llevadas a cabo por Alejandra Ballón.

La escasez de fuentes e investigaciones sobre el tema de las esterilizaciones, así como la falta de aplicación de análisis de teoría de género, motivó a la compiladora para la creación del texto[1]. Ballón mencionó que para la realización del libro fue necesario la creación de un Blog Archivo, donde almacenó juntos a los demás autores la información sobre el PNSRPF (Programa Nacional de Salud Reproductiva y Planificación Familiar), programa que se encargó de llevar a cabo las esterilizaciones[2]. El fin de ello fue tener una base documental sólida, no sólo destinada a investigadores, sino que pudiese ser consultada por el público en general.

Luego de exponer detalles sobre el texto en sí, Alejandra Ballón explicó la historia sobre el caso puntual de las esterilizaciones. En el gobierno de Fujimori, con el fin de revertir la desastrosa situación económica, se trazaron como objetivos el aumento del PBI (Producto Bruto Interno) y la búsqueda de préstamos del Banco Mundial. Para lograr aquello, el Estado concibió que debiera haber un control de la natalidad a poblaciones provincianas y de escasos recursos económicos, ya que esto podría aumentar las posibilidades de obtener empleo, además con ello se fortalecería la lucha contra la pobreza. En 1996, luego de años de esterilizaciones de prueba, se inició el Programa Nacional de Salud Reproductiva y Planificación Familiar para aplicar de manera continuada, las esterilizaciones.

La compiladora agregó que como resultado de este programa 300.000 p25704cdd19027c558e8609b8a6591a00ersonas fueron esterilizadas, de las cuales alrededor del 90%  eran mujeres, y con ello se puede observar, según Ballón, la gran desigualdad y menosprecio a ojos del Estado de las mujeres, más aun conociendo que las operaciones de esterilización hacia los hombres eran menos costosas, más rápidas y con menores complicaciones. Los efectos post-operatorios a las mujeres tuvieron impacto en su vida práctica, al afectar su trabajo en el campo, y obligó a que migren a las ciudades y/o terminen dependiendo de su conyugue.

Los médicos que se encargaron del procedimiento tuvieron un papel determinante. A partir de la creación del PNSRPF, se aplicó un sistema de cuotas al cual estaban sujetos los médicos encargados. Es decir, debían cumplir con un cierto número de personas esterilizadas, si es que no querían tener problemas en lo que se respecta a la continuidad de su trabajo. Por lo tanto, los médicos tuvieron que ingeniarse de diferentes medios para forzar a las personas de firmar el consentimiento y realizar la operación. Las acciones que se llevaron a cabo son consideradas como crímenes de lesa humanidad.

Charla con el público

El eje de la conversación con los asistentes radicó en la acogida que tuvo el libro. La compiladora explicó que el tema generó mucha polémica, teniendo en cuenta que la facción fujimorista, adentrada fuertemente en altas esferas de la política peruana, niega los crímenes que se cometieron contra la población esterilizada. No obstante, la situación paulatinamente esta cambiando.

Raúl Alencar (Pontificia Universidad Católica del Perú)

[1] Según lo expuesto por Ballón, la CVR (Comisión de la Verdad y Reconciliación), la cual representa la investigación más completa y tomada, asimismo, como la versión oficial sobre lo acontecido en relación a la violación de los derechos humanos durante la época del terrorismo, no menciona el asunto de las esterilizaciones forzadas.

[2] El URL del blog es el siguiente:  http://1996pnsrpf2000.wordpress.com/